本网讯 日本的和服，韩国的韩服，越南的奥黛，印度的纱丽……在不少国家，富有浓郁民族风韵的国服成为一大亮点，而在当下的中国，设计新时代国服的呼声也日益高涨，甚至有全国政协委员曾递交设计国服的提案。如何看待“国服热”？中国究竟需要怎样的“国服热”？作为拥有一流服装学科研究实力的高校，东华大学近日组织专家进行专题研讨，给出诸多具有建设性的意见和建议。

                             国服“难产”难在何处？

    2009年全国政协十一届二次会议上，全国政协委员李延声向“两会”提交了关于国服的提案，指出在我国对外交往空前频繁的今天，国服问题的重要性日益凸显，并建议设计一种“中华服”作为国服。
    中山装曾一度被世界认为是中国的国服。对此，李延声的观点是，“中山装”不能承担新时期国服的重任。
    东华大学服装学院服装艺术设计学科教授，长期从事服装史论研究的包铭新也有同感。在他看来，随着中国人参与重大国际交流活动、重大节事活动日渐频繁，大众的着装要求、品位逐渐提高，希望通过服装突出国家身份的人越来越多。“因此，讨论国服对提升国人文明素养具有正面意义，而且对国家建设和谐社会也具有积极的意义。”包铭新如是说。
    事实上，2001年在上海举行的APEC国际峰会将“国服热”推向了一个新高潮。在APEC会议上，各国领导人身着“中式唐装”集体亮相。这使得唐装在海内外华人中迅速流行开来。然而新唐装在迅速流行之后很快又逐渐淡出了人们的视野。2006年3月17日，由东华大学服装设计学院等主办的上海国际服装文化节国际服装论坛，还以“和谐•时尚•国服”为主题，邀请海内外专家为中国国服寻找答案。
    纵观全球，日本有和服、韩国有韩服、越南有奥黛、印度有纱丽……这些服装以其浓郁的民族风韵或醒目的国家特点展示了一个国家的魅力，但时至今日，中国却还没有拥有公认的国服，其设计难度究竟在哪里？
    包铭新分析指出，与日本的和服、韩国的韩服相比，中国历史上曾出现过两次传统服饰的断层，一次是1644年清兵入关剃发易服；一次是1911年辛亥革命，在科学、进步思想指导下，推崇西方服装。“因此，我们并不能像很多其他国家一样，简单地从传统的民族服饰中选取一种作为今天设计国服的样本。”
    他同时坦言，国服的推行，对中国这个多民族国家来说，民族的多样性与个体间的差异性等问题都是需要正视和解决的。“在价值多元和强调个性的当代中国，强制推行肯定不合适，应该鼓励更多大众的关注和设计师、企业的参与，大众慢慢接受了相应的理念和设计，国服才会‘应需而生’” 。

                                 我们需要怎样的国服？

    作为我国服装艺术设计学科的第一位硕士、博士，曾带领团队为中国人民解放军、上海世博会等设计职业服装的刘晓刚教授认为，国服有别于行业制服，其设计目标是体现一种共同的民族认同。为此其设计过程应在广泛征集民意的基础上，对构成国服的诸多元素进行一定的规定，从而利于人们对国服的识别和评价。
    刘晓刚还建议，国服是一个整体的系列服饰概念，为了使国服适应不同的礼仪场合和气候变化的需要，既体现国服使用的规范性，也增强国服穿着的集合效应，在设计之初，除了考虑男女服装区别以外，还可尝试建立系统化国服款式库，形成从内到外、从上到下、从冬到夏、从简到繁的系列化国服系统。同时柔化国服的识别性元素、植入民众自愿加入的因素，让大众更乐意接受。
    此外，“中华服”还应适应不同场合的需要，是一个系列，包括男装、女装和童装等。以礼服为主，可用于官方人士国际交往、国内重要政治、文化场合，民间还能用于重大传统民族节日、婚礼、成人礼等重要场合。
    在东华大学服装学院卞向阳教授看来，国服既要继承，通过特定的元素，体现中国传统文化的意蕴，体现中国文化的本质特征，同时也要创新，要与时俱进，随着时代的变化，遵循国际惯例，符合当下人们的穿衣习惯。

                             “国服热”引发哪些思考？

    “其实今天人们‘热议’国服，现象背后并不是就服饰来讨论服饰，而更多体现的是大众对中国服饰礼仪尊重的回归，对中国服饰文化继承与发扬的期盼。”卞向阳教授这样认为。
    用卞向阳的话来说，“任何时期的服装都是社会诸多要素的缩影和具象表现。”民国时期的服饰制度，其实就是中西并举。新中国的服装体现的则是朴素的理想主义时尚观。改革开放后，中国服装经历了一个西式服装再普及的过程，如今的着装理念又回归于中式服装的再创造和中国元素的再运用，更多表现在内在的精致、讲究的穿衣风格和服饰礼仪观。从某种意义上来说，国人对国服的期待，这本身折射出的是日益强盛的国力。“在实现中华民族伟大复兴的征程中，我们有必要推进中国的服饰制度建设，通过服装，将中国人的民族特色和文化修养由内而外地展现出来，屹立于世界民族之林。”卞向阳说。
    作为一所以纺织特色专业驰名的国内高校，在进行服装设计之余，为何还对其延伸出的文化现象如此关注？
    面对记者的提问，包铭新说，东华大学拥有国内服装设计的顶尖学院，作为学者，除了要钻研服装外观的设计、服装面料的创新、服装功能的探索等学术研究，还肩负着一种社会责任。“通过创新服饰来弘扬传统文化，这本身是高校对接社会需求的一种必然。”

【访谈】刘晓刚：应建立系统化国服款式库

    就国服的设计元素等问题，记者对东华大学刘晓刚教授进行了专访。

    记者：国服的设计元素可以从哪些方面提取？
    刘晓刚：国服的设计可考虑以三个原则推进。一是考证设计元素，即国服上出现的设计元素均应经得起考证，从传统服装和民族文化中提炼，尊重多民族文化习俗，满足具有普遍意义的泛民族审美；二是定位设计风格，即国服的设计风格定位应以尊重传统文化和体现民族审美为主，使用隐含一定寓意的设计元素，融入具有现代意味的国际化服装优点；三是分场合系列化，即国服应该是区分场合使用的系列化礼仪服装。
    记者：您提到的国服的“系列化”，究竟该怎么理解？
    刘晓刚：国服应该是区分场合使用的系列化礼仪服装。在设计时，除了考虑男女服装区别以外，还可尝试建立系统化国服款式库，形成从内到外、从上到下、从冬到夏、从简到繁的系列化国服系统。从便于推广起见，可分为高级版和普通版两个版本，以规定性的设计元素使用量区分。

（来源：上海教育新闻网 2011-10-9 记者 徐佳晨 通讯员 邱登梅 向娟）